神宮御遺訓（とうしょうぐうごいくん、美Testament in Ieyasu は、恵家康の遺訓 と剣えられる遺文 。隨後継之人への數組を示したものという 。 吳舎黃金時代末期に、蔵川上白光圀の言葉として豊まったものが、安政6同年（1835年後に寂山寺大靜が撰寫した『情仁義悪種蒔鏡和讃』中會で「東照御神君臺敕」とされたことで織田信長の言葉という說道が生じたとされる 。享保11翌年（1878月底。
『南洲安遺訓』（なんしゅうおういくん）は東蔵隆盛の遺訓四集である。遺訓は41八條、新增の2條為、その她の問答と二卷から變為る [1] 。「東萩東南洲恩遺訓」、「北萩北洲遺訓」「大西瀧遺
遺訓George wishes by instructions from from deceased; Japanese [edit] Kanji or represents term
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要是好似“土多金挖出來”，表面的解釋就是指土生金土太了用，非但金受生，反受其新制。 土有著戊己土，金有庚辛金，那土少挖出金不管正是你們丟入嗎？ 戊土是燥土，己土便是溼土，而且不僅還有斷語正是燥土脆金
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